佛教僧侣带着他们的狗从得克萨斯州赤脚步行至华盛顿特区，在南方各地吸引了大量人群

(SeaPRwire) –   一群  与他们的救援犬正排成单列，沿着美国南部的乡村道路和高速公路大步前行，吸引了全美民众的关注，沿途也有  前来问候他们。

身着飘逸的藏红花色和赭色僧袍，这些僧人正为和平而行。这是南亚国家更常见的冥想传统，如今在美国引发共鸣，似乎成为了这个因冲突、创伤和政治分裂的国家所亟需的喘息之机。

他们的旅程始于2025年10月26日得克萨斯州的一座越南佛教寺庙，计划于2月中旬在华盛顿特区结束。在那里，他们将请求国会将  定为联邦假日。尽管以促进和平为目标，但他们最优先的是与沿途的人们建立联系。

“我希望，当这段行走结束时，我们遇到的人们能继续练习正念并找到内心的平静，”团队中温和的领导者、赤脚跋涉的尊者比丘帕纳卡拉（Venerable Bhikkhu Pannakara）说道。他在每一站都会讲授正念、宽恕与疗愈。

这些僧人更倾向于每晚在户外搭帐篷过夜。令他们惊讶的是，他们的理念超越了意识形态，吸引了大量人群聚集在六个州的教堂庭院、市政厅和城镇广场。通过社交媒体记录旅程，他们——以及他们的狗阿罗卡（Aloka）——在网上收获了数百万粉丝。上周六，数千人涌入南卡罗来纳州哥伦比亚市，僧人在州议会大厦台阶上诵经，并收到了市长丹尼尔·里肯曼（Daniel Rickenmann）的公告。

僧人们长途跋涉的身体代价

周四在南卡罗来纳州萨卢达停留时，奥德丽·皮尔斯（Audrie Pearce）加入了主街两旁的人群。她从自己的村庄利特尔里弗（Little River）驱车四小时赶来，当帕纳卡拉递给她一朵花时，她眼眶湿润了。

“我们国家每天都有创伤性的、令人心碎的事情发生，”自称有灵性但不信教的皮尔斯说，“我看着他们的眼睛，看到了平静。他们让身体承受如此折磨，却依然散发着平和的光芒。”

这19名来自全球各地上座部佛教（Theravada Buddhist）寺院的僧人，从沃思堡（Fort Worth）的香道内观禅修中心（Huong Dao Vipassana Bhavana Center）开启了这段2300英里（约3700公里）的旅程。

他们的旅程并非毫无危险。11月19日，当僧人们在得克萨斯州代顿（Dayton）附近的美国90号公路（U.S. Highway 90）行走时，  导致两名僧人受伤。其中一人失去了一条腿，团队人数减至18人。

这是帕纳卡拉首次在美国进行此类跋涉，但他曾穿越多个南亚国家，包括2022年耗时112天穿越印度的旅程——正是在那里，他首次遇到了阿罗卡，一只印度流浪犬（Indian Pariah dog），其名字在梵语中意为“神圣之光”。

当时还是流浪狗的阿罗卡，跟着他和其他僧人从印度东部的加尔各答（Kolkata）一路走到尼泊尔边境。有一次，它病得很重，帕纳卡拉将它抱在怀里照料，直到它康复。如今，当帕纳卡拉想要放弃时，阿罗卡激励他继续前行。

“我给它取名‘光’，因为我希望它能找到智慧之光，”帕纳卡拉说。

由于沿途踩到了石头、钉子和玻璃，这位僧人的脚现在缠着厚厚的绷带。他说，正念的修行让他在伤痛中依然保持喜悦。

尽管如此，穿越美国东南部仍带来了独特的挑战，日复一日在硬路面上行走十分艰难。

“在印度，我们可以穿过稻田和农场抄近路，但在这里不行，因为有很多私人财产，”帕纳卡拉说，“但最美好的是，尽管人们不了解我们是谁、信仰什么，他们依然欢迎并接待了我们。”

教堂、家庭与城镇沿途接待僧人

在阿拉巴马州奥佩利卡（Opelika），帕特里克·希契曼-克雷格牧师（Rev. Patrick Hitchman-Craig）在圣诞夜接待了僧人们到他的联合卫理公会教堂（United Methodist congregation）。

他原本预计只会来一小群人，但约1000人到场，营造出街区派对的氛围。他说，这些僧人就像东方三博士（Magi），在基督诞生之日出现。

“任何以公开、牺牲的方式为世界和平努力的人，都站在离耶稣之心很近的地方，无论他们是否与我们有相同的传统，”希契曼-克雷格说，“到场人数之多和人群的多样性让我震撼。”

在教堂草坪过夜后，僧人们次日下午抵达阿拉巴马州卡塞塔（Cusseta）的柯林斯农场（Collins Farm）。经营农场的朱迪·柯林斯·艾伦（Judy Collins Allen）表示，约200人前来会见僧人——这是她在那里见过的最大规模聚会。

“从未谋面的人们之间有一种平静、温暖和社区感，这非常特别，”她说。

僧人：和平行走并非传教工具

沃思堡寺庙发言人龙思东（Long Si Dong）表示，僧人抵达华盛顿后，计划推动将卫塞节（Vesak）——纪念佛陀诞生与成道的日子——定为国家法定假日。

“这样做将承认卫塞节是所有人的反思、慈悲与团结之日，无论信仰如何，”他说。

但帕纳卡拉强调，他们的主要目标是帮助人们在生活中实现和平。龙思东表示，这段跋涉也是该寺庙在14英亩土地上建造巨型纪念碑（用于镌刻佛陀教义）的2亿美元计划之外的独立行动。

僧人们修行并教授内观禅修（Vipassana meditation），这是佛陀本人传授的古老印度技法，被视为证悟的核心。它专注于身心连接——通过观察呼吸和身体感受来理解实相、无常与苦。包括帕纳卡拉在内的一些僧人赤脚行走，以直接感受地面，活在当下。

帕纳卡拉已向聚集的人群明确，他们无意将人们转化为佛教徒。

田纳西州孟菲斯罗兹学院（Rhodes College）宗教学教授布鲁克·谢德内克（Brooke Schedneck）表示，上座部佛教的和平行走传统始于20世纪90年代。当时，柬埔寨僧人尊者马哈葛萨那达（Venerable Maha Ghosananda）带领游行队伍穿越遍布地雷的战乱地区，以促进该国在内战和种族灭绝后的国家疗愈。

“这些行走真正激励了人们，激发了信仰，”谢德内克说，“核心意图是让他人观察并受到启发，更多是通过他们愿意以行走和可见的牺牲方式，而非言语。”

周四，贝基·盖布尔（Becki Gable）从阿拉巴马州卡尔曼（Cullman）驱车近400英里（约640公里），赶到萨卢达与僧人们会合。在卫理公会家庭长大的盖布尔表示，她希望从失去女儿和父母的痛苦中得到解脱。

“我内心感觉这会帮助我找到平静，”她说，“也许我能在生活中向前迈出一小步。”

盖布尔说，她已将帕纳卡拉的一条教导铭记于心。她承诺自己每天清晨醒来后，会拿一张纸写下五个字，正如僧人所建议的。

“今天是我的平静之日。”